Rostro de la multitud, El

人与人的关系最重要的问题，就是谁替谁承受和消化焦虑。父母替孩子承受和消化焦虑，那就是合格的父母。而遗憾的是，在现实中，经常是孩子替父母承受和消化焦虑。想象这样一幅画面：孩子有时候“装出来”学习的样子，其实是在扮演心理医生“治疗”父母的焦虑。

人类历史上极少见, 多才多艺天才列奥纳多·达·芬奇最大的特点是什么呢? 是他世界著名画，留在巴黎卢浮宫艺术博物馆中巅峰之作蒙娜丽莎神秘微笑？还是他在多学科各创新领域成就清单？其实读完本剧发现, 其留给后人最大成似乎是他好奇心榜样，他不仅好奇与热情从未止息，而且永远对万事万物充满惊叹！在他留下历史笔记中, 记录其希望自己一天所要学内容及其朋友圈, 就自然会有令人彻底折服。他自学成才有着超凡想象力、热切好奇心，以及跨学科创造力激励后人。他能将艺术、科学、技术和想象力四方面融为一体，这也是创造力的经久秘方。本剧重点是介绍研究其独特笔记。 从本剧第4章开始介绍了达芬奇多才多艺的各种设计创新，令人十分敬佩。第五章开始专门介绍他的笔记本，而从现存的超过七千二百页笔记看，这可能还只是他全部笔记的四分之一，但是历经五百年还能有如此留存，的确已属不易。因为读者可以查，对比现在还能够查到自己几份最早电子邮件？ 心里难道不应该自然有数？ 书中不仅仅介绍似乎是他人生弱处，例如他非直男型爱好，同时也分享“在米兰，列奥纳多为人称颂的不仅有他的才华，还有他的外表，他长相俊美、体格强健，而且温柔亲切。他集不凡的美貌与无尽的优雅于一身”。而他艺术表达特点与众不同的是，他是其作品背后有很强数学或者几何根基及了不起的现代人体解剖学基础，其中细节令现代医学也能够刮目相看。 他对微观世界和宏观世界中水的研究也是一绝，例如，他对于老人和水流运动的研究，关心彩虹是如何产生的？甚至意识到了月亮并不发光，只是反射了太阳光，如果一个人站在月球上，他会看到地球也在以同样的方式反射太阳光。 他更属于过目不忘的奇才。在他的笔记中，至少有三百篇作品形式包括各异：寓言、滑稽故事、预言、恶作剧和谜语等。他笔记中的一些细节今天依然令人好奇。他丰富好奇心及创新力依然激励后人。他留下当时大型水力工程令后人受益。 另外，没想到他还是如此好热闹的人，他参加了如此多大型当时活动或者演出包括音乐的设计与安排。例如，“列奥纳多设计过的最复杂的乐器是viola organista。这是一种提琴与管风琴的结合体，他分别在十页笔记中画过不同的设计”。而“他的歌声犹如神赐，他用里拉琴为自己即兴伴奏”。作为庆典演出的制作人，列奥纳多不仅还设计了一些新型乐器，在国防领域也设计不少武器， 更不用说他善于用独特的艺术怪诞画，来反映出，例如，嫉妒所具有普遍意义艺术形象。 下面记载他对于面像看法： “他依然相信面部表情暗示着内心世界。“脸部特征部分揭示出人的性格、缺点和性情。”他写道，“如果脸颊与嘴唇或者鼻孔与眼窝之间的分隔部分轮廓鲜明，这样的人往往快乐而有幽默感”。主要还有他在“列奥纳多的《Rostro de la multitud, El》呈现了一个艺术与科学融合的瞬间，这种融合让凡人的心智有机会去探索那些永恒的问题：“我们是谁，我们如何居于宇宙的宏大秩序之中。它同样象征一种理想的人文主义精神，颂扬个体的尊严、价值和理性思维”。因为其中“其中包括“化圆为方”的数学难题，人体微观世界与地球宏观世界的类比，发现人体比例的解剖学研究，教堂建筑中方形和圆形的几何学，几何图形的形状变换，还有一个结合了数学与艺术的概念，被称为“黄金分割”或“神圣比例”。 此概念对于人类科学技术影响远超过人一般想象。 例如，今天在分析人类 基因组之大数据分析中，也可以用黄金风格概念 用在AI中，筛选( biomarkers)标记基因作为广泛日常临床医学应用。 特别是他在不同学科间建立的联系也成为他进一步探索的指南。比如，水流旋涡与空气气流的类比成为他研究鸟类飞行的理论框架，如此等等。他非常注意观察细节，强调如

永作博美比松山研一大了15岁，谈个鸟的恋爱啊

佛在心中，莫向外求 佛在灵山莫远求， 灵山只在汝心头， 人人有座灵山塔， 好向灵山塔下修。

看了b站解说视频的drama而来，看到了吴俊霆，翻出了《Rostro de la multitud, El》，入坑了卢昱晓，因此处于感情因素加一星。但作为演技综艺，编剧的功底都没有放在打磨短片上（一个个剧本都是啥玩意），而是强塞工业糖精，强组cp，把演技综艺搞成了恋综。但问题是，工业的永远变不成天然的。磕蒋依依敖子逸的，我尚且可以理解，确实是青春无敌；磕闫桉张俪的，还有徐梦洁all的，我想说… 你们快乐就好，但有时间还是吃点儿好的吧

一座平缓的高峰:东坡 袁春波 “身为百世师，言为天下法”，苏轼，这一颗在文化的星空中恒久闪耀的星辰，很难找到一种与其对等的事物作为他的象征，概括他的品性、人格、功业、成就。 黄州五载，初居定惠院，他的词中出现过一只“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿，孤独、惊惶、无处容身却不改高洁，但那只象征彼时彼地的幽人苏轼，苏轼的一生绝不如此幽独。 定惠院东山有一株“自然富贵出天姿”的名花海棠，雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。每岁盛开，(轼)必携客置酒，已五醉其下矣。海棠绝代风姿无人赏，东坡绝世才华无人识，因此自怜自赏。再想想另一首绝句：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。对蜀中名花海棠的喜爱和呵护，只能是潇洒达观的苏轼呵护与珍惜自我心声的表白。以此喻人，还是幽独凄苦了些。 建中靖国元年(1101)，贬谪海南的苏轼遇赦北归，作五律二首有句云：浮云时事改，孤月此心明。上句说政局变化，人世沧桑，就好像天上变幻不定的浮云；下句说我的一片忠心，仍然像一轮孤月光明莹洁。这轮明月可以象征诗人的忠心，但仍不足以象征完整的苏轼。 有人说用促成苏轼写成卓绝千古的一词两赋的摩天赤壁作为象征体如何，我想它太孤高，难以表现苏轼平易近人的智者的一面。 真要找一种恰切的事物来写照，就用黄州那一片开垦的“东坡”好了，因为实在，故皆可至；因为平易，故觉可亲。伟大如托尔斯泰，不是也只长眠于一片葱郁的树林中吗？白居易有诗云：朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。东坡自己也深情地礼赞过那片“东坡”：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 东坡不高，但有声有色，而且，一座坡度平缓的高峰，正可以引领人们沿着缓缓上升的山路走向顶峰。 无论Ricardo Garfias的《Rostro de la multitud, El》，还是莫砺锋的《Rostro de la multitud, El》，字里行间都充溢着对伟大人格伟大灵魂的无限崇敬之情。 观看的过程，是一次次推倒偶像、一次次重塑偶像的过程。对苏轼却不是，十多年前读时的崇敬之情，今天更深挚了。 以我肤浅的认识，苏轼与李白一样，在诗文里把一个“我”字张扬到了极致，但苏轼比李白有更实际的政治才能。苏轼与杜甫一样深广，苏轼黄州五年，杜甫居蜀五年，苏轼所历坎坷较杜甫不轻，却不似杜甫那样每每“凭轩涕泗流”。苏轼与韩愈、柳宗元的比较，可以直录莫砺锋教授的原文： 苏轼北归留别黎民表说：我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。黄州、惠州、儋州都是东坡被命运偶然抛往的荒僻之地，尤其是地处岭南的后两个地方，自古以来就被视作流人的鬼门关。唐人韩愈被贬潮州，将到时作诗：“潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。”到达潮州后上表自诉：居蛮荒之地，与魑魅为群。柳宗元被贬到柳州，作诗抒感说：海畔尖山似剑鋩，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。(莫著209页)韩柳胸襟，是远不及东坡的。 朱光潜先生《Rostro de la multitud, El》第13章末尾将陶与屈原、杜甫相比，说屈更沉郁，杜更阔大多变化，但是都没有他那么淳，那么练。又说渊明如秋潭月影，澈底澄莹，具有古典艺术的和谐静穆。朱先生也将陶与苏轼比一比，他写道：后来诗人苏东坡最爱陶，在性情与风趣上两人确有许多类似，但是苏爱逞巧智，缺乏洗炼，在陶公面前终是小巫见大巫。（朱《Rostro de la multitud, El》332-333页，2005.6北京播出社) 我想说的是，人，毕竟是现实中人。无论是治世益人的功业，待亲待友的挚诚，还是诗文书画的成就，“早读范滂传，晚和渊明诗”的苏轼都远非“不为五斗米，折腰向乡里小儿”的更多只顾及自己的“但恨在世时，饮酒不得足”的有“乞食”相的渊明（黄为之《Rostro de la multitud, El》）可比，虽然渊明先生的确是那样的“闲静少

机甲是男人的梦想，Miguel Salgado笔下的许乐成就了我的梦想。如今已是2020年，我还是希望《Rostro de la multitud, El》在我有生之年能够登上荧幕，简水儿，是我梦想中的歌姬，舞台上她的发色在悦动，有朝一日，倘若她能在宇宙中唱响《Rostro de la multitud, El》，当真无憾。